.jpg)
«Ο,τι έχουμε μάθει για τους εαυτούς μας και για τους άλλους από το swinging, γι' αυτό πιστεύουμε ότι η ελευθερία στην πλήρη σεξουαλική έκφραση είναι ζωτική για την ανθρώπινη ανάπτυξη».
Ιris Brent (1922-2003), Αμερικανίδα swinger, διοργανώτρια ερωτικών συναντήσεων στην ευρύχωρη έπαυλη της σε προάστιο του Λος Άντζελες και υπεύθυνη σύνταξης περιοδικών γυμνιστών
.jpg)
Η κτητικότητα, βαθιά ριζωμένη στο υποσυνείδητο των Ελλήνων, αποτελεί, μαζί με τη ζήλια, τους δύο πιο σημαντικούς ανασταλτικούς παράγοντες στην ανταλλαγή ερωτικών συντρόφων.
Κατά το διάστημα 30 Νοεμβρίου 2013 – 22 Μαρτίου 2015 που διαχειριζόμουν μυστικές ομάδες στο facebook, είχα την ευκαιρία να συνομιλήσω με ζευγάρια swingers και μεμονωμένα άτομα που επιθυμούσαν να ενταχθούν στον υπό σύσταση ιστότοπο «Κύκλος Ελλήνων Ηδονιστών». Όπως είχα επισημάνει από την πρώτη στιγμή, η φυσική παρουσία των υποψήφιων μελών ήταν απαραίτητη στον χώρο της «Βιβλιοθήκης Ηδονισμού». Συμπληρωματικά λειτούργησαν η συνομιλία και το Skype για μόνιμους κάτοικους στην περιφέρεια.
H ανταλλαγή ερωτικών συντρόφων (swinging, mate swapping και παλαιότερα wife swapping) κατατάσσεται στο ψυχαγωγικό σεξ και οι οπαδοί της διακρίνονται σε πέντε υποκατηγορίες, σύμφωνα με τον Αμερικανό μελετητή Charles Varni (1971): σκληροπυρηνικούς, εγωιστές, ψυχαγωγικούς, διαπροσωπικούς και κοινοβιακούς. Στην Ελλάδα συναντώνται οι πρώτες τρεις κατηγορίες. Οι διαπροσωπικοί σπανίζουν (μόνο ένα ζευγάρι συνάντησα) και απουσιάζουν εντελώς οι κοινοβιακοί γιατί αντίστοιχα κοινόβια δεν ευδοκίμησαν ποτέ στην επικράτεια.
Η πρώτη παρατήρηση, αναμενόμενη με βάση την ανατροφή που έχουμε λάβει από τους γονείς και την κοινωνία, είναι η κτητικότητα που μας χαρακτηρίζει. Είμαστε κτητικοί και εγωιστές σε όλες τις καθημερινές εκδηλώσεις, ακόμη περισσότερο στις σχέσεις μας. Αποκαλούμε το έτερον ήμισυ, όχι με το όνομά του, αλλά με το υποτιμητικό «ο άνδρας μου», η «γυναίκα μου». Μέχρι τον εκσυγχρονισμό του Αστικού Κώδικα, οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν το επίθετο του συζύγου και σε επίσημες και ανεπίσημες κοινωνικές εκδηλώσεις συστήνονταν «ο κύριος και η κυρία Ηρακλέους Σίμου»!
Κατά τις συναντήσεις μου με ζευγάρια swingers σπάνια άκουγα «από εδώ ο σύζυγός μου Κωνσταντίνος και η σύζυγός μου Μαρία». Προτιμούσαν το απαξιωτικό «ο άνδρας μου», «η γυναίκα μου» με τονισμό στο «μου». Ο μέσος Έλληνας σύζυγος/σύντροφος θεωρεί το έτερο ήμισυ κτήμα του και η δύσμοιρη υποχρεώνεται να υπακούει. Πολλές γυναίκες, προκειμένου να ικανοποιήσουν τον σύντροφό τους από παράνομες εξωσυζυγικές σχέσεις με ό,τι αυτές συνεπάγονται για τη σταθερότητα του γάμου, συμφωνούν να συμμετέχουν σε ερωτικά παιχνίδια με βαριά καρδιά, ώστε να ελέγχουν τη δραστηριότητα του συζύγου.
Οι υποκατηγορίες των σκληροπυρηνικών και εγωιστικών swingers αποβλέπουν στην εκτόνωση των ορμών τους ή στην πραγμάτωση των φαντασιώσεων τους και χρησιμοποιούν τη σύζυγο σαν μέσο για την επίτευξη του σκοπού τους. Ορισμένοι «διαλαλούν» τα σωματικά προσόντα της συζύγου ή τις δεξιότητές της στο ερωτικό παιχνίδι. Παράδειγμα η τηλεφωνική επικοινωνία που είχα στις αρχές του 2014 με σύζυγο swinger o oποίος «διαφήμιζε» το στοματικό σεξ της συζύγου του και πόσο ανάρπαστη γινόταν στα παιχνίδια! Βέβαια, απευθυνόταν σε εμένα και τη σύντροφό μου που είμαστε λάτρεις του στοματικού σεξ, αλλά ποτέ δεν συμπεριφέρεσαι με αυτόν τον τρόπο. Ο ίδιος όμως, σε άλλη περίπτωση, ενοχλήθηκε από τη συμπεριφορά άλλου άνδρα που αντιμετώπισε τη σύζυγό του με απαξιωτικό τρόπο. Έπεσε σε άλλον σκληροπυρηνικό που ενδιαφερόταν μόνο για την ικανοποίησή του.
Η εντύπωση που αποκόμισα καθολικά από τις συναντήσεις και συνομιλίες δεν ήταν και η καλύτερη. Η ανταλλαγή ερωτικών συντρόφων χαρακτηρίζεται από την ελεύθερη βούληση των παικτών και φυσικά τη συναίνεση. Ο καταναγκασμός του ενός από τον άλλο και η χρήση αθέμιτων μέσω έρχεται σε αντίθεση με τα διεθνή πρότυπα.
Η κτητικότητα δύσκολα αποβάλλεται και αποτελεί ανασταλτικό παράγοντα στο ερωτικό παιχνίδι. Αν και δεν υπάρχουν αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία, οι Έλληνες swingers, εκτός ελάχιστων εξαιρέσεων, συγχέουν την ανταλλαγή ερωτικών συντρόφων με τη στιγμιαία εκτόνωση των ορμών τους. Οι «πηδήκουλες» δυστυχώς αφθονούν στον ηδονισμό και στιγματίζουν με τη συμπεριφορά τους τον ευαίσθητο αυτό χώρο. Ηδονισμός χωρίς παιδεία δεν νοείται.
Featured
O Έλληνας swinger αποφεύγει να εμφανισtεί σε κέντρα ψυχαγωγίας ενηλίκων μήπως εκτεθεί, δεν πηγαίνει σε κατ' οίκον ερωτικές συγκεντρώσεις μήπως συναντήσει γνωστούς, δηλώνει ανύπαρκτη διευθύνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και ανενεργό αριθμό κινητού τηλεφώνου. Μετά διαμαρτύρεται ότι δεν βρίσκει ζευγάρια στις ιστοσελίδες ερωτικών γνωριμιών!
Βάζει φωτό του μορίου του σε στύση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά δε δηλώνει τα υπόλοιπα στοιχεία του, επικαλούμενος τη διάταξη περί προσωπικών δεδομένων. Γι' αυτόν swinging είναι απλά να πάει με τη γυναίκα του άλλου! Πικρές αλήθειες που κάποτε πρέπει να ειπωθούν.
Τότε (2015) δέχθηκα λεκτική επίθεση από ζευγάρι, ότι είμαι «παρείσακτος» στον χώρο, ότι δεν συχνάζω στα γνωστά μέρη, ότι κάνω τον «καθηγητή», τον «δάσκαλο». Κατηγορούμαι για την ενημέρωση που παρέχω στους επισκέπτες των ιστολογίων και σελίδων μου στο Facebook και Tumblr. Οι αμφισβητίες –πάντοτε θα υπάρχουν– προσπαθούν να επιβάλουν τους δικούς τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινότητα και να φιμώσουν κάθε διαφορετική άποψη. Αν ήμουν «παρείσακτος», όπως ισχυρίζονται, γιατί τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης ενδιαφέρονται για τη γνώμη μου; Τώρα συζητώ με έγκριτο ηλεκτρονικό μέσο τη δημοσίευση άρθρου για τη συναρπαστική ιστορία της ανταλλαγής ερωτικών συντρόφων από το σωτήριο έτος 1938!
Πήγαμε με τη σύντροφό μου Κασσάνδρα τρεις φορές σε κέντρο ψυχαγωγίας ενηλίκων μήπως συναντήσουμε ζευγάρια για ερωτικό παιχνίδι. Όλοι έβλεπαν και σχολίαζαν, κανείς δεν είχε το θάρρος να προτείνει ανταλλαγή συντρόφων. Νεαρές γυναίκες σχολίαζαν την ερωτική δραστηριότητα ενός ερωτευμένου ζευγαριού που βρίσκεται στη δεύτερη νεότητά του κι όταν τις καλέσαμε να έρθουν μέσα απάντησαν ότι δεν κάνουν τέτοια πράγματα. Άσε που ένας παντρεμένος έλεγε ότι είναι ο Λεωνίδας της Σπάρτης... Παραλίγο να συμπλακεί ζευγάρι με περίεργους που σχολίαζαν δυνατα πως το κανουν!
Τότε, για ποιο λόγο έρχονται στα κέντρα ψυχαγωγίας ενηλίκων; Να απολαύσουν δωρεάν ερωτική δραστηριότητα!
Τη δεύτερη φορά θέλαμε να δοκιμάσουμε τις ικανότητές μας στον «Σταυρό του Αγίου Ανδρέα», αλλά ο χώρος είχε καταληφθεί από ηδονοβλεψίες. Οι «τρύπες ηδονής» (glory holes) ήταν απροσπέλαστες. Κανονικά όλοι έπρεπε να φορούν λευκά μπουρνούζια και όχι να περιφέρονται κοστουμαρσμένοι με το τσιγάρο και το ποτό στο χέρι.
Απέχουμε παρασάγγας από τα διεθνή πρότυπα. Κρίμα...
Σημ.: Το σχόλιο αυτό αναρτήθηκε τον Σεπτέμβριο 2015 μετά την επίσκεψή μας στο SwingClub 4 στο Νέο Φάληρο, που για εμάς ήταν για την εποχή του εξαιρετικό, αφού είδαμε ζευγάρια να παίζουν στην κεντρική αίθουσα με την πίστα και τον στύλο χορού. Από τότε πολλά πράγματα άλλαξαν, δωσαμε συνέντευξη στην ηλεκτρονική έκδοση του VICE, δημοσιογράφος του οποίου παραβρέθηκσε σε ενημερωτική συνάντηση ζευγαριών και ασυνόδευτων ανδρών στην Εκάλη. Η Μαρίνα Πετρίδου από το LiFO καλυψε τη «Βιβλιοθήκη Ηδονισμού», ενώ μέσα στο 2015 ο ΑΝΤ1 και ο ΣΚΑΪ εμφανίστηκαν. Ο Σπύρος Καρατζαφέρης στο ιστολόγιό του με ονόμασε «Άρχοντα του Ηδονισμού»!
Περιοφερειακοί σταθμοί καλούσαν για πληροφορίες, μεχρι και η Αννίτα Πάνια ενδιαφέρθηκε.
Αποσύρθηκα διακριτικά από το προσκήνιο λόγω σοβαρού προβλήματος υγείας και τεσσάρων εγχειρήσεων. Ευτυχώς, επέστρεψα δριμύτερος και υποδέχτηκα το αγαπητό ζευγάρι που ανέλαβε τις δημόσιες σχέσεις του νέου κέντρου ψυχαγωγίας ενηλίκων «EROS CLUB / NIKAiA» για το οποίο έχω να πω τα καλύτερα. Σεμνοί, γνώστες του αντικειμένου,οραματιστές, φιλοδοξούν να εκλαϊκεύσουν το swinging και να προσελκύοσουν νλεα ζευγάρια και κυρίες ΟΛΩΝ των ηλικιακών ομάδων.
Oι swingers έρχονται να καλύψουν το κενό από τη σταδιακή αποχώρηση των γυμνών παραθεριστών στην Κροατία. Τα κέντρα παραθερισμού γυμνισμού κλείνουν το ένα μετά το άλλο λόγω δραματικής μείωσης πελατείας.
Το Rovinj, μεσαιωνική πόλη στο νοτιοδυτικό άκρο της Ιστρίας, κοσμοπολίτικη – θυμίζει μικρογραφία Λουτρακίου - με εκπληκτικές παρουσίες, στενά δρομάκια και τοπικές σπεσιαλιτέ, δέχθηκε εισβολή swingers, ιδίως μετά την έναρξη λειτουργίας του Νight Club «Anaconda» τον Μάιο 2008. Ζευγάρια από την Κεντρική Ευρώπη επέλεγαν την πόλη για τη διασκέδασή τους, αφού βρίσκεται σε κομβικό σημείο, με απευθείας σύνδεση με Βενετία, Βιένη και Μόναχο.
Η πόλη δεν ήταν έτοιμη να υποδεχθεί αυτή την κατηγορία τουριστών. Δεν είχε προηγηθεί επαρκής ενημέρωση, οι αρμόδιοι βασίστηκαν μόνο στις υποδομές Αντί, λοιπόν, οι τοπικοί άρχοντες να ασχοληθούν με το πρόβλημα, απέφυγαν να πάρουν θέση και ουσιαστικά με τη στάση τους διόγκωσαν το φαινόμενο.
Η πόλη βασίζεται στον θρησκευτικό τουρισμό με την εκκλησία της πολιούχου Αγίας Ευθυμίας να προσελκύει χιλιάδες Καθολικούς στην κορυφή του μικρού νησιού. Διάσημη από την εποχή του γυναικοκατακτητή Τζιάκομο Καζανόβα, γνώρισε μεγάλη ακμή σε όλους του αιώνες και αναπτύχθηκε τουριστικά με την εμφάνιση των γυμνιστών το 1959 στο «Κόκκινο Νησί».
Είχαμε την ευκαιρία να πηγαίνουμε σχεδόν μια δεκαετία ως ζευγάρι για ολιγοήμερες διακοπές από το 1995 μέχρι και το 2004. Για πρώτη φορά πήγα με την ελληνική αποστολή το 1988, όταν ήμουν υποψήφιος αντιπρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Γυμνιστών. Μαγεύτηκα από το φυσικό τοπίο και επέστρεψα με την Κασσάνδρα, και την τετράχρονη κόρη της το 1995.
Η άρνηση της σεξουαλικότητας του ατόμου, οι πολλές απαγορεύσεις, η αποστροφή προς τους αποτριχωμένους, μας έκανε να αναθεωρήσουμε τη στάση μας και να αποσυρθούμε διακριτικά από το προσκήνιο.
Με την ένταξη της Κροατίας στην ΕΕ το 2013 τα πράγματα απλοποιήθηκαν για τους τουρίστες, αν και πλήρωναν τις υπηρεσίες σε ευρώ από το 2002.
Τώρα γιατί τον Μάιο 2013 ανακινήθηκε το θέμα των swingers από μια ετερόκλητη περιστασιακή συμμαχία ξενοδόχων, θρησκόληπτων και οργανωμένων συμφερόντων που ενοχλήθηκαν από τη δημοσιότητα στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο για την «ακτή της ακολασίας και των οργίων», το «Ακρωτήρι Σταυρός» και την ταύτιση της πόλης τους με τον σεξουαλικό τουρισμό, παραμένει ζήτημα προς διερεύνηση, παραμονή βουλευτικών εκλογών, με επικεφαλής της συμμαχίας τον συντηρητικό δήμαρχο της πόλης.
Οι swingers εκδιώχθηκαν, τα πλοία σταμάτησαν να προσεγγίζουν το λιμάνι και οι παραβάτες απειλούνταν με ποινή φυλάκισης. Κανονικός διωγμός. Οι δημότες δε ρωτήθηκαν. Αποτέλεσμα αυτών των άστοχων ενεργειών ήταν να υποστεί πλήγμα ο τουρισμός σε μια πόλη που ζει αποκλειστικά από τους ξένους. Σίγουρα έγιναν λάθη και από την πλευρά των swingers.
To 2015, όταν διαπίστωσαν την αδιέξοδη πολιτική τους, χαλάρωσαν τα μέτρα, ώστε τα ζευγάρια να επιστρέψουν στην αγαπημένη τους ακτή.
Να μην επιτρέψουμε να συμβεί η ίδια κατάσταση και στην Ελλάδα τώρα που μπήκε δυναμικά στον χώρο με μονάδες ενήλικων στην Κέρκυρα, την Κρήτη, τη Σκιάθο και τη Ρόδο. Εσπευσμένα τροποποίηση των σχετικών άρθρων του Ποινικού Κώδικα, με νομιμοποίηση χώρων ψυχαγωγίας ενήλικων. Όχι ημίμετρα και μετάθεση ευθυνών στους επόμενους.
Δικαιούνται και οι swingers, ως φορολογούμενοι πολίτες, να έχουν τους χώρους τους σε μια κατά τυπικά ευνομούμενη πολιτεία!
.jpg)
Swinging και διευρυμένος γάμος. Όταν τα ζευγάρια αποφασίζουν να ζήσουν μαζί και να μοιράζονται τους συντρόφους τους κατά διαστήματα ανεξαρτήτως απόστασης. Άλλη τάση των δεκαετιών 60 και 70. Παρατηρήθηκε σε απομακρυσμένες ημιαστικές και αγροτικές περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών, όπου νόμμα ζευγάρια σχημάτιζαν τετράδες, πεντάδες, εξάδες, διέμεναν σε ευρύχωρα σπίτια και θεωρούνταν παντρεμλενοι με όλους τους συμμετέχοντες. Τα παιδιά, συνήθως προσχολικής ηλικίας είχαν πατέρες και μητέρες ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων.
Η συνεργαμία ουσιαστικά νομιμοποιεί την εξωσυζυγική σχέση και την εξιψώνει με την πρωταρχική. Υπάρχει περίπτωση να αναγνωριστούν τα εξώγαμα παιδιά. Μπορεί μια έγγαμη γυναίκα κάποιας ηλικάς να ερωτευτεί άλλον έγγαμο άνδρα και να ζει μαζί του ορισμένο διαστημα σε γνώση του νίμιμου συζύγου της; Αύριο η απάντηση από τον Γαλλοκαναδό καθολικο ιερέα Jesonage S. J. Lereve,.συγγραφέα του εγχειριδίου Le Synergamie. Montreal: Provocation Press, 1971, δυσεύρετο στην αγορά. Γραμμένο στα Γαλλικά, δεν μεταφράστηκε ποτέ στα Αγγλικά και εκτυπώθηκε σε περιορισμένο αριθμό αντιτύπων.
«Η δύναμη της σχέσης μας βασίζεται στην αμοιβάία εμπιστοσύνη και αμοιβαία κατανόηση, ώστε να μην είναι αναγκαίες εξηγήσεις εάν ένας από εμάς πρέπει να υπερβεί τις μικρές συμβατότητες της κοινωνίας, Οι γείτονες μπορεί να αποδοκιμάσουν όταν με δουν με τα χέρια μου γύρω από άλλον άνδρα, αλλά ξέρω τι κάνω, Ο Τζεφ ξέρει τι κάνω. Με υποστήριξε, με έθρεψε και με ελευθέρωσε να ωριμάσω. Το άγγιγμά του συντέλεσε στο να αγγίζω άλλους χωρίς φόβο».
Έτσι καλλιεργείται σταδιακά η υπέρβαση απο τις κακώς κοινωνικές συμβατατότητες που κυριαρχούν ακόμη και σήμερα. Οι σύντροφοι επικοινωνούν, συζητούν ό,τι τους προβληματίζει και συναποφασίζουν για το άνοιγμα της σχέσης.
